theo dõi trên
Trùm giang hồ Năm Cam
Lời tòa soạn:
Vụ án Năm Cam cùng đồng đàn là trong những vụ án lớn số 1 trong lịch sử hào hùng ngành bốn pháp việt nam cùng tiếng tăm của Trung tướng công an Nguyễn Việt Thành (quen hotline là tư Bốn) cũng đã đi vào lịch sử vẻ vang phòng chống tội phạm của ngành công an Việt Nam.
Bạn đang xem: Hành trình phá án năm cam
Ông trùm buôn bản hội đen Năm Cam đã ra pháp trường đền nợ tội ác. Hơn 10 sau thời điểm vụ án xảy ra, những tư liệu về vụ án này độc nhất vô nhị là tác phẩm “Hồ Sơ Z501” của nhà báo Nguyễn Như Phong và phần lớn cuộc tiếp xúc nới những người dân có tương quan được công ty báo Nguyễn Thiện tổng hợp chọn lọc từ nguyên mẫu cuộc sống của Năm Cam và tướng Tư bốn để tè thuyết hoá thành cống phẩm “Ông trùm sài Gòn”. Báo Câu chuyện luật pháp khởi đăng loạt bài phác họa chân thật về cuộc sống và hành trình dài trở thành ông trùm nhân loại ngầm giang hồ sài thành của Năm Cam
Ruột làm thịt như nước lã
Cuộc đời Năm Cam có những lúc liền một mạch, có lúc bị xa cách như những đoạn clip được chiếu chậm. Vùng ven sài thành nơi Năm Cam hiện ra vào đa số năm vào đầu thập kỷ 50 vẫn còn đó là vùng đất thưa người, cảnh vật dụng hoang vắng. Thuở ấy, kênh Ruột ngựa chiến chạy dài từ trên đầu Cầu Quay mang đến tận Chợ lớn còn không bẩn lắm. Nước tăng giảm theo thủy triều cùng đủ khiến cho lũ con nít ở truồng nhồng nhỗng lặn hụp cả ngày chơi trò thủy chiến.
Ông Trương Văn bưởi (cha của Năm Cam) trường đoản cú Quảng phái mạnh vào thành phố sài gòn lập nghiệp hồi phần lớn năm vào đầu thế kỷ 20, lúc đó chỗ này vẫn còn cả bè cánh cá sấu hoa cà dữ tợn tự Rừng Sác, nên Giờ tìm đến gây họa tín đồ khẩn hoang. Ngoài Tư Xẩm (chị gái Năm Cam), Năm Cam, bố mẹ y còn 2 người con nhưng đã tắt hơi ở quê vì chưng bạo bệnh. Năm Cam có mặt trong tòa nhà cất trên miếng khu đất đầy ao vũng, sình lầy muỗi mòng bay như trấu ngay gần chợ làng mạc Chiếu (quận 4). Phệ lên trong quần thể xóm lụp xụp tối tăm, vùng ven thành phố đầy khốn khó đề nghị Năm Cam luôn luôn có hoài bão đổi đời.
Năm Cam tưởng chừng rằng ngoài cha mẹ và chị tư Xẩm, chẳng còn ai là bà nhỏ trên mảnh đất nền phương nam giới này. Vào một trong những buổi chiều tối, Năm Cam và tứ Xẩm được ông Bưởi trình làng với người bầy bà chủ vựa củi quanh đó chợ xã Chiếu và được đeo tang ông chồng của bà này vừa qua đời. Từ bỏ đó, trong trí óc non trẻ của Năm Cam đã ghi nhận ra rằng cha y tất cả một bạn em gái tên Trương Thị Quýt.
Ông bưởi dắt tư Xẩm với Năm Cam đi đám tang của em rể về bên thì bước đầu ngã bệnh, các triệu triệu chứng của căn bệnh lao phổi thời kỳ cuối tấn công ông ác liệt. Đó là hệ trái của câu hỏi lao động quá sức để nuôi bà xã và nhì con. Gần hai năm sau, ông bòng qua đời. Năm Cam nhớ lại, lúc phụ thân y chết, các chiếc xe của nhà thông tin chạy rông mọi ngõ vạc ra rả bên trên loa: “Nghe vẻ nghe ve, nghe vè Bảo Đại”. Nhờ vào vậy sau này, một người chúng ta trí thức của Năm Cam rất có thể khẳng định được năm ông bưởi qua đời là năm 1955, năm Thủ tướng Ngô Đình Diệm trưng cầu dân ý để phế truất Bảo Đại khỏi cương cứng vị Quốc trưởng và ban đầu lập nền Đệ nhất cộng hòa.
Cô Quýt được cung cấp tin dữ vị đích thân bà chị dâu nghèo đói là mẹ Năm Cam. Cô Quýt ghé cho đám ma ông anh ruột thắp một nén nhang, uống vội vàng một ngụm trà, dúi vào tay chị dâu một ít tiền điếu phúng rồi vội vã tiến bước xe ra về không khác gì một tín đồ dưng. Nét phương diện cô như một tảng nước đá, không ảm đạm cũng chẳng vui. Ngày hạ huyệt anh ruột, cô Quýt cũng ko thèm gồm mặt. Thời gian ấy, trí óc non nớt của Năm Cam chưa hiểu rằng người cô cư xử như vậy rất là tồi tệ với mái ấm gia đình mình. Sau này, khi đang chớm gọi cuộc đời, Năm Cam phân biệt một điều rất dễ dàng nhưng cũng chính là nỗi ám hình ảnh suốt một đời phải phong phú dù bằng bất kể cách nào. Giả dụ nghèo khó, hồ hết điều đơn giản và dễ nắm bắt nhất như tình thân bởi quyến cũng ko có.
Bài học càng rõ rệt hơn khi bà mẹ y bởi vì quá bế tắc, dắt y đến tìm đứa nam nhi đầu của cô ấy Quýt tên là lịch sự (nghe đâu khôn xiết khá giả) để cậy nhờ. Hai mẹ con cùng đi chân đất, đầu è giữa buổi trưa Sài Gòn đầy nắng và bụi, đứng tần ngần trước cửa hàng tạp hoá bề vắt của Sang. Anh ta thờ ơ theo kiểu con buôn, hờ hững nói: “Xin lỗi, tôi không có người bà con nào, nếu có hẳn bà mẹ tôi nói cho cửa hàng chúng tôi biết rồi!”
Bà bưởi tủi thân bật khóc rồi dắt phái nam Cam quay về. Cuộc sống bần hàn trên vùng khu đất dữ đầy u buổi tối và tủi nhục. Để gia hạn cuộc sống, mỗi buổi sáng, bà bòng lọ mọ sở hữu về không nhiều khoai, bắp bên vựa, luộc chín bán quẩn quanh trong thôn cho số đông trẻ con. Năm Cam, dù bắt đầu chỉ 12-13 tuổi cũng biết thuộc trang lứa đá cá lăn dưa qua khu chợ cá cầu Ông Lãnh, ước Muối để nhặt từng nhỏ cá, củ khoai về giúp mẹ. Đối với những dân cư làng Khánh Hội (quận 4) thời gian bấy giờ, chính là lẽ vớ nhiên, chẳng bao gồm gì là lạ. Sinh sống tươm tất, đó mới là chuyện đáng lưu ý.
Mối tình dục bà nhỏ duy tốt nhất giữa mái ấm gia đình Năm Cam và nhà cô Quýt dạy gã bài học đầy chua xót, quả đât quan khắc nghiệt định hình dần thực chất thù đời, hận bạn của Năm Cam.
Vào đời...
Trong xã nghèo của gia đình Năm Cam có chàng ca sĩ Bảy Xi, không đẹp trai, chân bị khập khiểng, bù lại sở hữu giọng ca hơi mượt đủ có tác dụng xiêu đổ trái tim các chị em lối xóm. Bằng giọng ca trời phú, hằng ngày Bảy Xi hát tân cổ thời thượng đi chào bán khắp những hóc hẻm dùng Gòn. Vớ nhiên, muốn bán được một cách dễ ợt với số lượng nhiều, Bảy Xi nên ca thử, ca không còn sức bi quan mùi mẫn. Tứ Xẩm (chị gái Năm Cam) nghe Bảy Xi hát đâm ghiền rồi yêu thương tự dịp nào chẳng hay. Như ngẫu nhiên một cuộc tình nào khác ra mắt ở một vùng khu đất nghèo khổ, Bảy Xi yêu với cưới tư Xẩm gọn gàng bởi một mâm cơm với chỉ 1 khách hàng mời duy nhất. Tư Xẩm chóng vánh làm vk khi chớm cách qua tuổi 18, tình nghèo thuở ấy như vậy còn mong muốn gì hơn.
Bảy Xi sinh sống bên bà xã ở căn nhà rách rưới nát trong làng nghèo một thời hạn ngắn, trước lúc đưa bà xã về ở bình thường cùng bố mẹ mình. Rồi Bảy Xi liên tục kiếm tiền nuôi vợ bằng xấp bài ca tân cổ thời thượng với tiếng hát mùi hương mẫn của mình. Trường đoản cú đây, Năm Cam theo chân anh rể và ban đầu biết mang đến một sử dụng Gòn khác hẳn vùng Khánh Hội bên quận 4. Tp sài thành với hầu như đường phố rộng lớn thênh thang, tác phẩm nguy nga tráng lệ, người tiêu dùng kẻ chào bán tấp nập với trò lừa lọc và lối cư xử hung tàn là môi trường thiên nhiên hình thành đề nghị nhân cách, đủ sự ma phần nhiều của ông quấn đầy gian giảo sau này.
Tư Xẩm buôn bán nồi niêu xoong chảo nhôm, chuẩn bị cho đứa con đầu lòng chào đời. Bảy Xi đưa vợ về hang cùng ngõ hẻm 148 đường Tôn Đản thuê nhà ở. Ngóc ngách này người ta call là hang cùng ngõ hẻm Sáu Căn. Đúng với tên gọi của nó, hẻm 148 bấy tiếng chỉ leo heo vài căn nhà nằm lọt thỏm thân một bến bãi tha ma tiêu điều hiu quạnh vắng. Lý do mái ấm gia đình Năm Cam thuê bên tại đây bởi Bảy Xi được tay kỳ bẽo (tức là chỉ hầu như kẻ chuyên chơi trò cờ bội nghĩa bịp, cò con) tất cả tầm kích thước nhất nhì thành phố sài gòn nhưng nghèo rớt mùng tơi là Bảy Huê Kỳ rủ về.
Sau này, chính Bảy Huê Kỳ là thầy dạy dỗ chơi hầu như ngón nghề cờ tệ bạc bịp đến Năm Cam. Đã gồm thời gian, Năm Cam sử dụng những ngón nghề này vào sòng đỏ đen để kiếm miếng cơm manh áo nuôi gia đình cả thảy bao gồm cả ngay sát chục đứa con. Gồm “tay nghề” xuất sắc nhưng vẫn hoàn toàn có thể chết đói nếu không biết link bè đảng, Năm Cam nghiệm ra được bởi thế ở tấm gương Bảy Huê Kỳ.
Bảy Xi vất vả đi bán bài xích nhạc tân cổ một bí quyết lương thiện. Lâu (sau này có biệt danh là lâu “Đại úy”) là con trai đầu của Bảy Xi và tư Xẩm, thành lập trong tòa nhà mái lá, vách phên tre năm 1957. Vài năm sau khoản thời gian về sinh hoạt hẻm Sáu Căn, Bảy Xi sinh tật tất cả thêm bà xã bé. Dù vậy, anh ta vẫn quan tâm đến Tư Xẩm và người con mới chập chững biết đi. Hai mẹ con Năm Cam ở căn nhà phía ngoài, còn tư Xẩm sống trong sâu. Nhị vợ ông chồng cãi nhau kịch liệt về vấn đề vợ bé bỏng của Bảy Xi. Tứ Xẩm xong khoát bảo: “Hoặc thôi vk bé, hoặc là di chuyển luôn!”. Bảy Xi vứt đi. Tứ Xẩm bồng đứa nam nhi về với bà mẹ trong tòa nhà tồi tàn rách nát từ thời điểm cách đó không xa.
Năm Cam theo bằng hữu gia nhập đội ngũ phân phối xà bông bột quanh chợ Bến Thành cho bà mẹ bớt cực. Từng bịch xà bông bán tốt chỉ mang về 10 xu lãi mà lại nếu từng ngày cần mẫn đi cho đến cặp chân mõi rũ rượi, Năm Cam cũng có thể mang về nhà được rộng chục đồng bạc. Năm Cam gồm một người đồng bọn mồ côi bố mẹ cũng làm cho nghề đi chào bán dạo xà bông tên nhỏ xíu Tám. Bé xíu Tám ở bình thường nhà với anh chị nhưng cũng khá được giành cho một không gian hiếm hoi phía sau và thường rủ Năm Cam về ngủ tạm trên cái ghế cha hẹp bốc mùi nước tiểu ngai rồng ngái.
Tuy là đứa con nít loắt choắt bởi vì thiếu ăn uống và phải bươn chải mà lại Năm Cam đích thực “trưởng thành” theo cách nhìn của bọn giang hồ lưu giữ manh từ thời điểm năm 14 tuổi. Y theo chân những “ông anh trời ơi” ở khu Cống Lấp, đón xe buýt lên ngã ba Chú Ía nhằm trở thành bọn ông. Tay Năm Cam rứa chặt tờ giấy bạc đãi hai mươi đồng đứng lấp ló sau lưng gã anh chị em mặt mũi cô hồn, fan xăm chằng chịt. Cô bé mặt phệ phấn mỉm cười rũ rượi hỏi: “Nó à?”. Sau lần nếm mùi bầy bà trước tiên trong đời, Năm Cam trở buộc phải dạn dĩ, y chuẩn bị đi 1 mình khi thấy rủng rỉnh ít tiền trong túi. Tệ hại hơn, như các hạt cỏ đần độn khác mọc xô người tình ở miếng đất phức hợp ở quận 4, y cũng tham gia hầu hết các trò đồi tệ của bầy trẻ bé quỉ quái. Y thường bơi lội dọc theo bờ kênh nhằm rình rập những thiếu phụ trong thời điểm tắm táp để vừa lòng trí tưởng tượng không còn sức nhiều mẫu mã về dục tình của tuổi bắt đầu lớn./.
