TIỂU SỬ NI SƯ HẠNH CHIẾU MỚI NHẤT 2019

Thiền viện Trúc Lâm tọa lạc trên núi Phụng Hoàng, cách tp Đà Lạt 5 km (Đường rẽ vào hồ Tuyền Lâm).

Lời của Hòa thượng Ân Sư

LÝ TƯỞNG TỐI HẬU 

Tại sao tôi sẽ tuyên tía “Thiền viện Trúc Lâm là lý tưởng tối hậu vào đời tu của tôi?”. Vì chưng trước tê tôi đã có lần ở tại các Phật học đường, và sau đây cũng đi dạy dỗ ở các Phật học tập đường, giao tiếp với chư tăng, chư ni rất nhiều nơi, tôi thấy rõ, trong giới tu sĩ Phật giáo họ thường có cái bệnh thiếu hòa hợp. Vì thiếu hòa hợp, buộc phải ở nơi nào cũng thường xẩy ra những chuyện vui bi tráng đáng tiếc. Vày vậy, tôi thấy đó là 1 nỗi buồn. Lại nữa, tôi nhận thấy tăng ni ở những Phật học viện tương tự như các nơi, phần nhiều bị vấn đề kinh tế tài chính chi phối. Vì cần lo cho gồm ăn, gồm mặc và tất cả những phương tiện đi lại học tập, cần tăng ni không thể đủ thời hạn để tu học. Tôi lại thấy tăng ni bọn chúng ta, vị những việc bên ngoài lôi cuốn rồi cần chạy theo, bị bỏ ra phối rất to lớn bởi phần nhiều đám tiệc của Phật tử, vị những lễ lượt trong chùa và quang khách từ thân nhân huynh đệ hỗ tương tới lui cùng với nhau, làm mất đi hết bao nhiêu thời hạn quí báu trong lúc tu hành cũng tương tự học tập. Vị vậy nhưng mà tôi rất đáng tiếc! Sau này, tôi thành lập được thiền viện Chơn Không, thiền viện thường Chiếu, nhất là khi xuống hay Chiếu tôi thấy bao gồm một trở ngại cho việc tu thiền, vì chưng ở đó nóng bức quá. Mỗi chiều ngồi thiền, các giọt mồ hôi ướt áo, đêm hôm cũng vậy. Cho nên tôi thấy, tuy mong mỏi cho tăng ni có thời gian tu, cơ mà lại bị trở xấu hổ về khí hậu, thời tiết buộc phải tôi cực kỳ buồn. Bởi vì những lý do đó, nên sau khoản thời gian được phép chánh quyền cho thành lập thiền viện Trúc Lâm, tôi suy nghĩ tôi phải thực hiện cho được đầy đủ điều hồi xưa tôi thấy không hài lòng. Lúc thiền viện Trúc Lâm sẽ thành tựu, có tăng ni tập trung tu hành thì tôi lập bản Thanh Qui ( giỏi Nội Qui), trong số ấy điều khiếu nại tiên quyết, là tôi bắt tăng ni tại chỗ này phải triển khai cho được phép sống Lục hòa. Bởi bọn họ là fan tu, là bạn hướng dẫn chỉ dạy mang lại Phật tử tu hành… trường hợp nội bộ mình không hòa thuận, không có vui vẻ với nhau thì bọn họ dạy ai, khuyên bảo ai để họ tu hành? cho nên vì thế tôi mang lục hoà làm mấu chốt trong cuộc sống đời thường của người tu sĩ. Đó là vấn đề thiết yếu. Vị vậy, tôi yêu mong tăng ni phía hai bên phải cố gắng thực hiện cho được pháp lục hoà nhưng mà tôi đến là về tối quan trọng.

Kế đó tôi thấy rằng, tăng ni vì chưng bận sự sống cơ mà mất thời gian tu. Vì vậy khi thành lập thiền viện Trúc Lâm tôi đòi hỏi tăng ni đề nghị dồn không còn thời giờ trong sự tu hành. Hy vọng được như vậy, thì mọi nhu yếu về ăn, mặc, thuốc thang … thiền viện shop chúng tôi chịu nhiệm vụ hết : Lo cho tăng ni đủ ăn, đủ mặc, dịch hoạn tất cả thuốc thang… để tăng ni không hề bận trung ương về tài chánh. Nhờ vào không nhọc lòng về tài chánh, yêu cầu yên ổn định tu hành, mới muốn có gần như tiến bộ. Đó là vấn đề thứ hai.

Thứ ba, tôi biết sự giao thiệp qua lại cho tới lui sẽ chỉ chiếm mất thời hạn tu hành của tăng ni. Do đó tôi quyết trung ương ngang đây, số đông vị làm sao phát nguyện vào thiền viện tu hành, thì nên gìn giữ điều kiện không được đi nơi này địa điểm kia, chỉ một hai trường hợp đặc biệt quan trọng mới được đi, kia là tiêu giảm sự đi lại. Hơn nữa, ở đây Phật tử cúng kính, nguyện cầu chỉ cho tới ghi tên, rồi chư tăng chư ni vào buổi Sám hối nguyện ước cho, chứ không hề đi đám chỗ này khu vực kia mất thời gian tu của tăng ni. Đó là vấn đề thứ ba.

Điều sản phẩm tư, tôi thấy nơi đây nhiệt độ mát mẻ, yên tĩnh, vì vậy tôi suy nghĩ chư tăng chư ni tọa thiền buổi ngày vào giờ chiều cũng tốt, chứ không tới nỗi đề nghị đổ mồ hôi. Rồi buổi tối, buổi khuya lạnh mát thì tu hành hoàn toàn có thể dễ tiến. Vì tôi thấy trong sử sẽ kể lại rằng, đ ức Phật ham mê Ca chúng ta ngồi tu dưới cội người yêu đề vào thời điểm tháng mùa đông, do đó mà sau 49 hôm mai tọa thiền, ngài được giác ngộ. Tôi thấy khí hậu lạnh mát nhất là buổi khuya, khí trời thanh sảng, bọn họ ngồi thiền đem về nhiều tác dụng rất tốt đẹp, cho nên vì thế tôi bắt đầu chủ trương buộc phải ngồi thiền nhiều, cơ mà nhất là buổi khuya.

Đó là các điều nhưng mà trước cơ tôi thấy nó làm cho trở ngại đến tăng ni tu hành cạnh tranh tiến bộ. Cho nên, khi thành lập thiền viện Trúc Lâm, mọi trở ngại kia tôi quyết chổ chính giữa vượt qua, để tạo đk cho tăng ni tu đến nơi cho chốn. Khi ra đời Thiền viện Trúc Lâm, tôi tin rằng sẽ tạo nên đủ điều kiện cho tăng ni tu hành được tiến bộ, sẽ là điều chúng tôi mãn nguyện. Do vậy nhưng thiền viện Trúc Lâm, tôi cho là lý tưởng buổi tối hậu tại vị trí đó. Lý tưởng buổi tối hậu không phải đời tôi tới đấy là chấm dứt, không truyền bá, không làm Phật sự, mà buổi tối hậu là do những tham vọng ôm ấp từ trước mang lại đây tôi thực hiện được. Tôi làm cho được phần lớn gì nhưng mà trước tê tôi thấy còn thiếu sót địa điểm tôi, tôi ngã túc lại mang lại đầy đủ. Đó là chiếc mãn nguyện của tôi.

Nhưng nói như vậy, không hẳn chỉ tôi là người dân có trách nhiệm, còn toàn bộ tăng ni sinh hoạt đây không có bổn phận. Chính vì tôi làm nhiệm vụ của fan đi trước, của bạn dẫn đường, tăng ni ở đấy là người được phía dẫn, được chỉ dạy, thì tôi có tác dụng tròn trách nhiệm của tôi rồi. Tôi mong rằng toàn bộ tăng ni cũng thấy mệnh lệnh của mình, phải làm thế nào cho cân xứng với sự lo lắng của tôi, mong chờ của tôi, thì tăng ni new làm tròn trách nhiệm của mình. Như vậy thì mới gọi là sự việc tương ưng thân thầy trò, mà ngày xưa tôi cần sử dụng chữ là sư tứ đều thông cảm với nhau. Sư là thầy. Tư là đệ tử. Thầy cùng đ ệ t ử thông cảm, thông thường sức với nhau để truyền bá chánh pháp, bảo trì mạng mạch của đạo luôn bền bền. Đó là số đông điều cực kỳ thiết yếu. đến nên, tôi nghĩ về rằng tất cả tăng ni ngơi nghỉ tại thiền viện Trúc Lâm, quí vị đề xuất biết bọn họ ở trong thời nhưng nhà Phật call là mạt pháp - khó chạm chán thầy, gặp gỡ bạn, tức là những mặt hàng thiện tri thức để hướng dẫn mình tu, là một chiếc khó. Rồi khó khăn đủ thắng duyên, trên phố tu hành luôn luôn bị trở ngại, bị những chướng… giờ đây, ở vị trí thiền viện này, quí vị có không thiếu thốn : bên trên thì tất cả thầy, kề bên thì bao gồm bạn, rồi mọi nhu cầu để đủ điều kiện tu, siêu là rất đầy đủ tiện nghi ko thiếu. Như vậy, còn cái gì nữa mà họ không nỗ lực, bọn họ không nỗ lực tu hành mang lại đạt được hiệu quả đúng như sở nguyện của mình. Bởi vì tôi thường than rằng người tu không có bất kì ai là xấu cả, ai cũng là fan tốt. Tuy thế khi vào đạo gặp gỡ duyên ko thuận, duyên không tốt, lần lần trở thành người xấu, fan dở. Đó là tại bởi cái duyên không tồn tại giúp đỡ để cho họ tiến tu dễ dàng. Thì ngơi nghỉ đây, tôi cần cù tạo đủ duyên mang đến tăng ni tu, không còn lý bởi gì cơ mà quí vị than rằng “Vì những trở ngại, vì nhiều chướng duyên buộc phải tu không được”.

Như vậy thì, sự tu hành của quí vị trong thời này, trong yếu tố hoàn cảnh này nó vô cùng thuận lợi, rất không thiếu duyên tốt. Vậy quí vị cần ráng nỗ lực, tận tâm nỗ lực tu hành. Làm thế nào cho đời của chính bản thân mình đã nguyện xuất gia, đã mong giải thoát sinh tử, thì quí vị phải làm. Dù không trọn vẹn, ít ra cũng đi được 1 phần ba, hoặc nhì phần con đường trên đời tu của mình, chứ đừng nhằm nó dở dang, đừng để nó lui sụt. Được vì vậy mới xứng đáng là fan xuất gia, nguyện tu hành mang đến được thành công đạo quả. Còn không như vậy, thì uổng đi một đời. Đó là lời thông báo và nói rõ sở nguyện của tôi.

Xem thêm: 5 Cách Làm Đồ Trang Trí Bằng Gỗ Thừa Làm Các Đồ Nội Thất Đẹp

I. QUÁ TRÌNH THÀNH LẬP

Năm 1986, Hòa thượng dời Chân không về thường Chiếu. Khí hậu địa điểm đây xung khắc nghiệt khiến cho việc tu thiền chạm chán nhiều khó khăn khăn. Hè năm sau, Hòa thượng lên chùa Quan Âm làm việc Đà Lạt tịnh dưỡng. Một đêm, ngài mộng thấy mình ôm cổ chim Phụng Hoàng cất cánh cao. Tỉnh giấc, nghiệm lại điềm mộng, ngài quan tâm đến “Thường Chiếu, tuy thế nơi đào tạo Tăng Ni Phật tử đến tu học tập đông đảo, nhưng vẫn tồn tại nhiều giới hạn cho câu hỏi tu thiền. Đà Lạt khí hậu mát mẻ, núi rừng thanh vắng, nếu bao gồm một thiền viện cho Tăng Ni tu tập, vẫn chóng bao gồm kết quả”. Vị thế, Hòa thượng vạc họa sơ đồ mang lại thiền viện tương lai với đi điều tra khảo sát núi đồi để lựa chọn đất xin đựng thiền viện. Phật tử thể theo trọng tâm nguyện của ngài, tiến hành thủ tục xin đất. Tổng diện tích s đất nhưng mà thiền viện được cấp cho là 24 ha.

- Ngày 08/4/ 1993, được sự chất nhận được của những cấp tổ chức chính quyền hữu quan, thiền viện làm lễ để đá và khai công xây dựng. Sau 8 mon thi công, thiền viện xây dựng kết thúc phần cơ bản, chia thành 4 khoanh vùng : quần thể ngoại viện, khu tịnh thất của Hòa thượng viện trưởng, khu nội viện Tăng cùng khu nội viện Ni.

- Năm 1999, thiền viện sửa chữa và xây dừng thêm một vài công trình như bên khách tăng, lầu trống, thư viện và nhà trưng bày.

1. Khu ngoại viện

Phía trước chánh năng lượng điện là hồ Tĩnh Tâm.

Bên dưới sườn lưng đồi nằm trong lòng nhà duy trì xe cùng hồ Tĩnh vai trung phong là bên khách nữ, nơi dừng chân cho khách hàng nữ, cũng là nơi dành cho Phật tử nàng tu tập thời gian ngắn tại thiền viện.

Bên trái chánh điện, cạnh tháp chuông là tư vấn đường. Vào hai ngày 14 cùng 29 âm lịch, Tăng Ni với Phật tử tề tựu về trên đây để nghe Hòa thượng giảng Thiền.

Bên cần chánh điện là bên khách. Công ty khách là chỗ tiếp khách và là chỗ sinh hoạt mang đến khách Tăng hay Phật tử nam mang lại thiền viện tu tập.

Thư viện là một ngôi công ty hai tầng. Tầng bên trên là thiền đường. Tầng dưới là thư viện.

Đối diện tủ sách là nhà trưng bày.

2. Khu nội viện

Đây là khu siêng tu của tăng ni, nằm đứt quãng nhau và cách biệt với khu ngoại viện. Tăng ni ko được ra ngoài khi không tồn tại sự có thể chấp nhận được của Hòa thượng. Du khách phía bên ngoài cũng không được phép vào tham quan khoanh vùng này, trừ ngôi trường hợp quan trọng mang tính nghiên cứu.

Khu nội viện tăng tương tự như ni gồm bao gồm những công trình xây dựng căn bản : Thiền đường, Tăng đường, Trai đường, đơn vị trù, khu vực thiền thất. Bên cạnh đó còn có những công trình phụ như nhà may, công ty kho, nhà nhằm xe, trại mộc, hồ nước, nhà vệ sinh, rẫy rau xanh, sân vườn cây ăn trái, vườn hoa kiểng. Riêng nội viện ni còn tồn tại thêm đơn vị khách ni, giành riêng cho ni khách hay Phật tử cô gái đến tập tu.

3. Quần thể tịnh thất của Hòa thượng viện trưởng

Khu này gồm gồm tịnh thất của Hòa thượng Viện trưởng cùng một tịnh thất của Hòa thượng trưởng ban Trị Sự tỉnh giấc Lâm Đồng. Cả nhị đều được gia công bằng gỗ.

II. CHỦ TRƯƠNG ĐƯỜNG LỐI

Chủ trương của thiền viện Trúc Lâm là khôi phục lại Thiền tông Việt Nam, ví dụ là của thiền phái Trúc Lâm lặng Tử đời Trần, vì ngài Trúc Lâm Đại Đầu Đà gây dựng và có tác dụng Sơ Tổ. Thiền sinh trong thiền viện đều phải theo tông chỉ “Phản quan lại tự kỷ nhiệm vụ sự” và sống trong niềm tin lục hòa.

III. TỔ CHỨC, SINH HOẠT

- Ban Lãnh Đạo với Chức Sự có trọng trách trông coi, chuẩn bị xếp, điều hành tổng thể sinh hoạt của thiền viện. Lãnh đạo tối cao là Hòa thượng viện trưởng. Dưới gồm Chủ trì tăng với ni bởi vì thầy ham mê Thông Phương cùng sư cô Như trọng điểm đãm nhiệm.

- Thiền sinh vào thiền viện phải hội đủ những điều kiện quy định vào Thanh quy của Thiền viện : trình độ lớp 12 trở lên, gồm sự đồng ý của phụ vương mẹ, hoặc đang học hoàn thành các trường Phật học, có giấy trình làng của Bổn Sư. Trường hợp là tăng ni trong những thiền viện thì đề nghị là bạn đã tu tập ở những thiền viện ấy 3 năm trở lên v.v…

- Thiền sinh nếu như thấy ko thích phù hợp với đời sinh sống của thiền viện thì rất có thể xin phép ra đi từ do. Ko được sống trong thiền viện mà tất cả tâm hướng ngoại.

- Thiền sinh sống trong thiền viện đề nghị tập tía đức tính dứt khoát, kiên quyết, đạm bạc. Phải tiến hành cho được niềm tin lục hòa mà Hòa thượng sẽ nêu.